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2024-06-18 23:11
一、荆州名士集团
三顾茅庐,是世人津津乐道,传颂已久的佳话,刘备礼贤下士,孔明玄德君臣知遇,但也有人从现代视角出发,将其解读为诸葛亮自我炒作的产物。其实诸葛亮的脱颖而出,自然是由于他不世出的才能与刘备的求贤若渴,但细看《三国志》等文献,就会发现这些我们熟悉的剧情中,暗藏着很多人不曾注意的细节。
诸葛亮的出场,确实很像一场炒作。大家应该都有印象的是,荆州有个隐士,叫司马徽,也即是水镜先生,在《三国演义》中是宛如世外高人一般的人物。刘备曾经向他请教天下大势,他却谦虚地说到,我只是个儒生俗人,哪懂得时务呢,识时务的人,也就是天下形势的,那得是俊杰。刘备顿时对谁是俊杰,充满了好奇与期待。询问之下得到的答案,就是卧龙与凤雏。在司马徽的评价中,俊杰与一般的儒生,有着本质的差距。这样的桥段,《三国演义》的描述则更为戏剧化。
上图_ 水镜先生,司马徽(?—208年)
徐庶比诸葛亮先投奔刘备,很受刘备的器重。与演义不同的是,徐庶并不是在临走前才推荐了诸葛亮,而是在投奔刘备后不久,就和他说:“诸葛亮是卧龙,将军你想见他吗?”刘备听了就说:“那你去带着他一道投奔我。”可是徐庶却说:“这个人,只能你去找他,而不是叫他来。将军应该屈驾拜访他才是。”
经司马徽、徐庶这样一番渲染,刘备还没有见到诸葛亮,心中却早已满是期待了,毕竟这两人已经是高人了,比他们还厉害的人得是啥样呢?荆州名士们的赞誉、推荐,仿佛都是在为一个盖世无双的国士,一部剧目的主角的出场,作各种必要的铺垫 ,于是便有了“三顾茅庐”。
三顾之礼是极为隆重的礼节,通常在天子迎接德望极高的大儒才使用。对一个无官无职且年轻的人行此大礼,实在是极为反常。刘备这么做,除了表明对诸葛亮的重视,无疑是在向还处于观望态度的士人,表明自己对人才的渴望;同时也是在向关张这样的核心成员表明,不可怠慢此人。
上图_ 刘备三顾茅庐
这里体现的,这是东汉末年评定选拔人才的一个重要机制,人才优劣高低,以权威人士的口碑或口头评价为准,而这样的口头评价,来自于类似司马徽这样的士族领袖。曹* 就是凭着“治世能臣,乱世奸雄”,这句似乎并不怎么好的评语,开始崭露头角。
荆州名士的领袖,除了司马徽,还有更年长的庞德公,司马徽把他当大哥一样对待,据说庞德才是他的本名,公是司马徽加在后面的尊称。按照日本学者渡边义浩先生的研究,这两人在荆州士人中声望极高,他们对荆州人才的评判,决定了这些人的优劣等次,成为各路诸侯用人的重要参考,以他们为核心,形成了一个荆州名士集团,这里所说的荆州名士,既包括司马徽、庞家父子等本地土生土长的人,也包括孔明、崔州平、石韬等中原南迁定居于此的士人。他们虽然在野,但平时切磋学问,讨论家国天下的大事,同时也分享信息,相互扶持。他们对当时的荆州之主刘表并不欣赏,觉得他不是明主,所以一直在等待值得辅佐的对象,借以成就一番事业。
上图_ 刘表(142年-208年),字景升
庞德公是荆州襄阳人,是庞统的父亲,卧龙的称号,就是他给诸葛亮的,此外庞统的凤雏、司马徽的水镜,都出自此公之口。躬耕南阳的诸葛亮,一开始并不为世人所推重,但他和庞德公走得很近,总是单独向庞德公行跪拜礼,而庞德也不推辞,这大概就是传说中的“执* 礼”,两人形成了一种亲密的师生关系,想必诸葛亮也受了不少教诲,而庞德的儿子庞山民,娶了孔明的小妹,两家的关系日益紧密。
庞德公仿佛有点石成金的力量,普通的士子,一旦得到他的高评,顿时身价百倍,成为了当地的“名士”,成为各路诸侯延揽的对象。因此,名士是一个联系紧密,分享信息,互相推荐的圈子,就像前面所见司马徽、徐庶、诸葛亮之间的那种关系。
上图_ 庞统(179年-214年),字士元,号凤雏
继庞德公成为荆州名士集团核心的,就是司马徽。司马徽比庞德小十岁,将庞德公当大哥看,出入庞德公家,如同家人,一次庞德公外出祭祖。司马徽毫不顾忌地走入庞家内室,叫嫂子做饭款待客人,古人常说登堂入室,内室是古人起居的私密场所,不是极为亲密的关系,轻易不让进去的。
司马徽对庞德公也是知恩图报,庞德公的小儿子庞统,从小显得有点迟钝质朴,除了父亲庞德公很看重之外,一般人并不认为庞统有什么大的才能。但是司马徽却并不这么认为,给了南州士人翘楚这样了不得的评语,这样一来,庞统逐渐为世人所知,在荆州的名声,与诸葛亮并驾齐驱。与庞家关系紧密的诸葛亮,自然也是不遗余力地推崇这位兄弟,这又一次显示出了荆州名士集团内部的密切联系。
上图_ 诸葛亮
二、荆州青年名士的领袖
分析完荆州名士集团内部的关系,我们就要说说诸葛亮在这一集团中的地位,为何会受到大家如此的推重呢?
如果说庞德公、司马徽是荆州名士集团的第一代核心人物的话,那么诸葛亮则是这一集团青年士子的中坚力量。虽然他的老家,是位于今天山东的徐州琅琊郡,但很早就迁徙定居荆州,与当地士人来往密切。
诸葛亮的地位,体现在他的人物评价,也逐渐具有的影响力与权威性。诸葛亮和石韬、徐庶、孟建等好友一起游学,其他三人只是“务于精熟”,精通某方面的知识,而诸葛亮则“独观其大略”,视野更广泛,理解都是一些规律性、纵览全局的东西。对此,诸葛亮评价道,有专才的这三人,只能当上刺史郡守这样的省部级干部,管理某一区域或某一部门。当被问起自己将来的成就时,孔明却笑而不答。
上图_ 汉太宗,刘恒(前203年—前157年),即汉文帝
“精熟”与“大略”应该怎么理解好呢?《史记·陈丞相世家》里曾记载汉文帝、周勃、陈平之间的一段对话,也许更能说明问题。
汉文帝问当时位列群臣之首的右丞相周勃,天下一年审判多少案件,一年钱、谷的收支又是多少,周勃一问三不知,顿时汗流浃背,十分窘迫。最后问位次排第二的左丞相陈平,陈平很从容地答到,这些都有人管了,案件审判可以问主管司法的廷尉,钱谷则要问主管财政的治粟内史。汉文帝听完,说那既然这些事都有人管了,要你干什么呢?陈平带着歉意连忙回应:“实在是诚惶诚恐,陛下不知道我才智驽钝,让我担任宰相的职位。上辅佐天下调和阴阳理顺四时,下让* 与万物生长得宜,对外镇抚四夷诸侯,对内使得百姓亲附,让大臣们各尽其职。”一席话说完,汉文帝连连称是,周勃也觉得自愧不如。
这也许就是对诸葛亮的大略,最经典的解释。
上图_ 陈平(?-前178年) 曲逆侯
那么诸葛亮对自己的期许评价到底是什么呢?私底下朋友们都知道,诸葛亮一向以管仲、乐毅这样的名相名将自诩,结合那句“亮独观其大略”,可以明确诸葛的自我期许,是能总揽全局的宰相之才,有朝一日要辅佐君王成就王业或霸业。
如此高的自诩,当时很多人不以为然,可是好朋友们却坚信这一点。这体现了名士集团内部具有相互推崇的特性,也看得出诸葛亮的人物品评,已经有了某种信服力,他在荆州青年士人中,已颇有威望。老一辈提携他,新一辈佩服他,可以说诸葛亮是荆州新生代的青年领袖,自然成为整个荆州名士群体大力推荐的人物。
上图_ 还没有自己地盘时的刘备
三、刘备与名士
在刘备这一方面,他也有和名士合作的迫切期望。当各路诸侯和名士联合,建立各种* 或半* 地方政权的时候,刘备却长时间得不到士人的青睐,也没有自己的地盘,只能辗转投靠各路诸侯,为他们打仗卖命,按照渡边义浩的说法,他的角色,相当于一个雇佣兵队长。
当然,刘备也有短暂地获得地盘的时光,曾经短暂取得了豫州、徐州,因此有一段和当地名士合作统治的经历,而且从种种迹象看来,虽然也得到了当地名士的赞誉,但他和当地士人的合作,实际上似乎并不十分和谐。刘备对于当地名士的建言,很多时候也不予采纳,双方之间缺乏必要的信任,《三国志·陈群传》曾记载作为豫州颍川郡名士的陈群,后来在曹魏集团,成为继荀彧之后颍川士族的代表性人物,也曾经追随刘备。他曾劝当时领有豫州的刘备,让他不要接受陶谦留下的徐州,认为这将会与袁术发生冲突,背后还会遭到吕布的偷袭。后来事情的发展,果然和陈群说的一样,刘备丢了豫州、徐州,陈群等人也改投曹* 。对于名士们来说,刘备失去了地盘,就等于失去了权力根基,自然也就失去了追随价值。
上图_ 央视版《三国演义》 诸葛亮 和 刘备
几经辗转,后来刘备投靠刘表,客居荆州,寄人篱下,得不到信任,于是有了“髀里肉生”(大腿长肉)之叹,叹息自己虚度光阴,无所作为光长肉。他也逐渐意识到,没有当地名士的拥护协作,自己无法建立稳固的基业。他必须借助了名士们的知识技能、地方影响、情报信息与关系网络。恰好就在此时,就像前文所述,诸葛亮、庞统、徐庶等在野的荆州名士,也不认为刘表是可以辅助的明主,在等待寻找理想的主公。看来双方都有寻求合作的需求,需要的只是某种机缘。
现在又回到三顾茅庐的故事,刘备与荆州名士集团合作的契机,无疑就是徐庶的率先投奔。徐庶引荐了诸葛亮,毕竟孔明是的青年士人的领袖,又有宰辅之才的名望,于是徐庶提出亲自去请的建议。透过司马徽、徐庶等人的推荐,刘备也逐渐了解到诸葛亮的声望,继而通过这一隆重的礼节,来表达对当地士人合作的诚意。果然诸葛亮在加入刘备集团后,利用他的声望,号召庞统等其他荆州名士一起加入,所以三顾茅庐引发了荆州名士投奔刘备的连锁效应。
上图_ 隆中对,央视版《三国演义》 剧照
诸葛亮《隆中对》中“天下三分。北伐中原”的战略规划,以及随后对荆州名士庞统、蒋琬等人的引荐、重用,既是期望通过辅佐刘备,实现治国平天下的理想,后来出现了荆州士人长期占据蜀汉集团要职的局面,也满足了刘备通过合作,有效统治地方,进而实现霸业的愿望,可以说是一种双赢。因此,不妨把三顾茅庐,看作刘备集团与荆州名士集团全面合作的开始。
诸葛亮加入刘备阵营后,孔明刘备两人“情好日密”,形成了鱼水之欢,引得关羽张飞也不免嫉妒,与之前在豫州徐州的短暂合作不同,这一次双方进入了蜜月。到后来刘备得荆州南部,进而取得了益州,漂泊半生,终于有了一番较为稳固的基业,命运发生了转折,也影响了当时天下局势的发展。
作者:军机处打字员 校正/编辑:莉莉丝
参考资料:
[1]司马迁 《史记》 中华书局1959年版
[2]陈寿 《三国志》 中华书局1959年版
[3]渡邊義浩 《三国政権と「名士」》 汲古書院2004年版
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