重庆市档案馆“民族脊梁 巴渝丰碑——中国* 重庆* 史（1921—1949）”展览展出的* 《* ·雪》手稿* 件。记者 赵迎昭 摄/视觉重庆
“北国风光，千里冰封，* 雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔……”红岩* 纪念馆“千秋红岩——* 中央南方局历史陈列”展览内，一块显示屏循环播放着《* ·雪》短片。
在显示屏下方的展柜中心位置，陈列着* 在“第十八集团军重庆办事处”信笺上题写的《* ·雪》手稿* 件。大气磅礴、豪放酣畅的书法艺术，将观众的思绪带回到上世纪40年代。
“1945年，* 同志为诗人柳亚子题写过两幅《* ·雪》。是年11月14日，《* ·雪》在重庆《新民报·晚刊》首次公开发表。”4月12日，红岩联线管理中心科研处处长王庆华在接受重庆日报记者采访时说。
* 为何会为柳亚子题写两幅《* ·雪》？这首壮丽诗篇是如何公开发表的？发表之后产生了怎样的影响？
* 为柳亚子写过两首《* ·雪》
4月12日清晨，红岩村景区鸟语花香，春意盎然。景区内《* ·雪》广场中央石壁上，镌刻着《* ·雪》手稿。细细观察，人们会发现石壁上镌刻的《* ·雪》和“第十八集团军重庆办事处”信笺上题写的《* ·雪》稍有不同——前者比后者多了“亚子先生教正”和“* ”几个字，以及* 的印章。
“这两首《* ·雪》都是* 题写后赠送给柳亚子的，原作均收藏在中央档案馆。”王庆华说，这首著名的咏雪词诞生于1936年。
1936年2月，* 率领部队东渡黄河，奔赴* 前线时，在途中目之所及，群山环抱、沟壑纵横、千里冰封，不禁豪情满怀，在一农户家中挥笔写下了这一千古名篇。
“这首词写在中华民族生死存亡之际，它以‘数* 人物，还看今朝’的豪迈语言，明确指出，只要在中国* 的领导下，中国人民团结起来，筑成民族统一战线，就一定能取得* 战争的最后胜利。”王庆华说。
* 为柳亚子题写《* ·雪》和重庆谈判这一历史性会谈有关。1945年8月，* 从延安飞抵重庆，参加重庆谈判，在此期间与柳亚子重逢。故友见面，分外激动，柳亚子多次向* 呈诗，并索句留念。
1945年10月7日，* 给柳亚子回信：“……初到陕北看见大雪时，填过一首词，似与先生诗格略近，录呈审正。”* 还用“第十八集团军重庆办事处”信笺题写了《* ·雪》，与信一同寄给了柳亚子。
柳亚子收到信和诗词后，高兴之余发现信笺上的题词没有题上、下款，也没有* 的署名。柳亚子不想留有遗憾。他抓住* 离开重庆前的时间，准备好纪念册，请他再题写一遍。
这次题写在柳亚子纪念册上的《* ·雪》加上了“亚子先生教正”的上款和“* ”的落款。随后，柳亚子又提请* 盖章，奈何* 没带印章。于是，柳亚子请篆刻家曹立庵连夜刻了两方印——白文为“* 印”，朱文为“润之”，盖于* 落款之后。
不仅如此，柳亚子还请郭沫若手书“北国风光”列于* 墨迹之前，将自己的和词及后记抄录在* 墨迹之后。
在渝公开发表后传遍全国各地
“从风格上的涵浑奔放来看，颇近苏、辛词派，但是遍找苏、辛词亦找不出任何一首这样大气磅礴的词作；真可谓睥睨* ，气雄万古，一空倚傍，自铸伟词。当听说这首词出自* 的手笔之时，我只有一个想法，就是：‘只有这一个人才能写出这一首词。’”1978年，戏剧家吴祖光在《话说〈* ·雪〉》一文中写道。
王庆华称，1945年11月14日，吴祖光在其编辑的《新民报·晚刊》副刊《西方夜谭》上以《毛词·* 》为标题第一次公开发表《* ·雪》。
吴祖光是如何注意到《* ·雪》的呢？
1945年10月25日至28日，柳亚子与画家尹瘦石在重庆中苏文化协会举办“柳诗尹画联展”。柳亚子把* 书赠他的《* ·雪》手稿和自己书写的《* 》和词公开展出。从此，* 创作的《* ·雪》开始在社会上相互传抄。
展览会后，柳亚子将* 的《* ·雪》和自己的和词一并送到《新华日报》。《新华日报》考虑到发表* 的作品要经过他本人同意，没有马上答应。1945年11月11日，柳亚子的和词在《新华日报》第四版上和读者见面。
“外边看报的人，知道有我的和作，必定有* 的原作，希望看原作的人太多了。”柳亚子在《关于* 咏雪词的考证》一文中写道。
正当柳亚子为发表* 咏雪词一筹莫展时，在《新民报·晚刊》副刊《西方夜谭》任编辑的吴祖光偶然读到了《* ·雪》。他在上述文章中回忆：“在* 离开重庆不久，我得到一首抄得不全的《* ·雪》词，抄稿中遗漏了两三个短句，但大致还能理解它的意思。”
吴祖光激动不已，多渠道对咏雪词内容进行了核对，分别得到了三份手抄稿，竟然互不相同，他只好将三份抄件进行整合。1945年11月14日，《西方夜谭》副刊率先发表了《* ·雪》。
“这首洋溢着* 乐观主义和英雄主义精神的诗词迅速轰动山城，传遍全国各地，使世人知道* 不仅是伟大的* 家、思想家、军事家，而且是伟大的诗人。”王庆华表示。
* 策划针对咏雪词的* 围剿
《* ·雪》公开发表后，可谓“惊涛拍岸，卷起千堆雪”。
王庆华介绍，当时，* * 一手策划了针对《* ·雪》的* 围剿，* 机关报《* 》率先发难，随后一批* 报刊相继抛出一批文章，恣意曲解“数* 人物，还看今朝”是封建帝王思想，诬蔑人民武装是“草莽英雄”，解放区是“封建割据”。
在这样的背景下，* 人士纷纷在报刊上发表见解，对* 文人对《* ·雪》的诋毁曲解进行了反驳。这首词引发的笔战，不但轰动重庆，轰动全国，还轰动了海外华人世界。菲律宾《华侨导报》在转载* 这首词时，称赞道：“无论置诸任何古今中外的伟大诗作之中，也都是第一流的杰作中之杰作也!”
“对于* * 派发起的这一* 围剿，中国* 以大局为重，没有理睬。”王庆华介绍，1946年5月23日，《新华日报》发表了一段“编者按”，指出：“* 同志咏雪一词刊出后，一时唱和甚多，然而也不乏好事之徒，任意曲解丑诋，强作解人，不惜颠倒黑白，诬为封建帝王思想。虽‘蚍蜉撼大树，可笑不自量’”。这段按语字数不长，却击中要害，从此这一场* 围剿才偃旗息鼓了。
“铁的事实证明了* ‘数* 人物，还看今朝’的科学论断，而* 一帮不过是昙花一现的小丑而已。”吴祖光在上述文章中写道。
“从《* ·雪》中，我们能深切感受到中国* 人的自信和气魄。”王庆华说，这首气壮山河的诗词更体现出强烈的人* 识。中国* 从诞生起就始终为了人民、依靠人民、根植人民，一代代中国* 人的为民情怀一脉相承，把中华民族复兴伟业不断推向前进。
（记者 赵迎昭）
（稿件原载于2021年04月22日《重庆日报》）
